恰克与飞鸟

　　(🚋)故(🍨)宫精讲是姚海建的“金字招牌(🖱)”。他每次都会带上一份故(gù )宫地图，给外国(⏯)游(🚫)客先介绍一下故宫(🎽)的(🚴)历史(🛴)脉络和总(zǒ(🐩)ng )体布局。大到王朝(🚝)迭代(dài )、建筑风格，小(😴)到一(🛋)砖一瓦颜色搭配、背后的特(🎅)殊寓意，他总能精(😠)准拿捏外国游客的好奇心，用方(fāng )便(biàn )外国(guó )游(yóu )客理解(📞)的方式，将(jiāng )中(💉)国传统(🖊)历史(🥕)和文化向游客娓娓(➗)道来。

　　“民族(🐃)主播能歌善舞，自带文化(💄)感染力(🗻)(lì )。”陆佳(🌉)在采(🏴)访中(zhōng )表(🕘)示，团队(duì(💫) )针对(🐲)肃南裕固族(zú )牦牛肉干、民(🌃)族(zú )手(🔝)工艺品等特色产品，创(chuàng )新采用“真人数字人(📿)”技术，以裕固族形象为原型(xíng )，通(🐟)过AI复(🛵)(fù )刻声音与形象，实现24小时(🎿)直(zhí )播互动。

　(🕐)　对(duì )抗旱(🤘)工(🚴)作作出(🗣)安排部署。印发(⬅)(fā )《关于做好当前(🛒)抗旱工作的紧急通(👵)知》《关(♊)于切实(👼)做(zuò(🌟) )好抗(kàng )旱播种(zhǒ(🥨)ng )保苗工作的紧(jǐ(💮)n )急通知》等文件，就抗旱播种、田间管(📃)理(♓)、旱情监测、水源调度等(děng )提出(chū )要求(🐦)。严格(gé )落(luò )实(shí )以气(qì )象预报为(wéi )先(⛎)导的(de )应急响(🐢)应联(✏)动机制，组织相关部门滚(gǔ(📊)n )动开展旱情会(huì )商，分析研判旱(hàn )情发(fā )展趋(🐒)势(🌞)。及时(✌)启(qǐ )动省级(jí(🔔) )抗旱应急四级响应，14个省辖市(shì )先(xiān )后启动本地区抗(kà(🌶)ng )旱应急响应机制，全省(🦕)进(🤧)入抗(🌟)旱应急状态(tài )。

　(🌲)　这条公(gōng )路(lù )附(fù )近(💄)的基普凯贝茶厂(chǎ(📖)ng )总(zǒng )经理西拉(👍)斯·恩吉(jí )布瓦卡(🕖)莱说，自(zì )公路开通以来，茶叶(yè )运输(📔)损(〰)耗已(📨)从先(xiān )前的约四分之(🚽)一几(🎣)乎降为零，这条(tiá(🥎)o )以(yǐ(😍) )前常被雨季阻(⏲)断的道(dào )路已(yǐ(〰) )成通途。

　　重庆市防汛抗旱指挥(🔏)部要求，各级各单位要(🍆)抢主汛期(6至8月)来(lái )临前关键期(qī )，加快查漏补缺，加(👓)速推进水毁修复、工程治(🤥)理，聚焦(🚦)(jiāo )风险隐患、(🧢)薄弱点跟踪研判，持(🤑)续开展自(⏪)查排查，对排查(chá(🧒) )问(🍦)(wèn )题的整改情况要(yào )逐(👖)一进(🧝)行“回头看”。水利部(🍢)门(mén )、农业农(🤔)村(⭕)委等部门要盯紧各类水利设施和农业生产(🏂)水体，坚决杜绝垮坝、漫(🖍)坝等工程类险情(qíng )事件。

　(📃)　陈政高于1970年(🤚)担任辽宁省(🔳)海城县革委会政(🖨)工组办事(㊙)员；(🚾)1978年任(⛎)大(⛄)连(💇)海运(🍏)学(🐿)院团委书记；1982年任(🐛)辽(😠)宁省大(dà )连团市委常(🚾)委(🔶)(wěi )、学(🐐)校部部长；(🐫)1985年(🐖)任辽宁(níng )省(💪)大连(liá(🦀)n )市长(🔮)海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副(🍐)区长（主持工作）；1993年任辽(liáo )宁省大连(🥥)市副市(🌻)长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省(🥈)(shěng )副省(shěng )长；2003年(🚐)(nián )任辽宁省沈阳(🚷)市委副书记、市长；2008年任辽宁省(🐄)委(wěi )副(😙)书(shū )记(💭)、省(🍔)长。

　　出(🎲)言即出(💳)招，出招见(jiàn )实(🔓)效，一路(lù )走来(🥒)，中国共(🏈)产党(😆)取信于民离不(bú )开(kāi )一个“实”字。远(yuǎn )且不论，就(jiù )站(➡)在今天，去回望“十(🥧)四(🆒)五”的这些年(👏)，“实”字可感(gǎn )可知——

　(🕖)　齐头船(chuá(🏰)n )头部高且平，由战船演变而来(lái )。据(🛅)(jù )史料记载，其原型(xí(🍫)ng )为明朝戚(⏺)家(📌)军的抗(kàng )倭战船，这(🔞)(zhè(🦈) )种实(🏀)(shí )用(yòng )的军事设(🤾)计在战后(hòu )逐渐演变为龙船造型，成为(wéi )莆(🔀)田独特的龙(😕)舟文化(🦌)符号。

罗(luó )森：(🤼)彻(chè )底(👲)(dǐ )颠覆。我的观点(🛠)是(shì )，中(🔱)国的(🙋)文明(míng )在(zà(㊙)i )相当早的时(🤛)期就已高(🍟)度发达，并(🤨)建立在城市或大(dà )型聚落(luò )的基础上。在英(yīng )语里，我们(men )将其称为“新石器文化”。你应该(😋)听说过杭州附近的良渚文(wén )化(🐐)和渭(wèi )河(🚓)流(liú(🍍) )域的陶(🐼)寺文化吧，这些都是庞大的文化中心，社会组织严密，文化(huà )高(🔜)度发展(🎎)。然而，后(💋)来(🕘)整个中国地区经历了剧烈的环(😠)境变化，一些(🏂)地方遭遇洪(hóng )水(🍫)，另一些地(🗂)(dì(🆚) )区则(🔛)因气候恶化而难以生存，人们因此(💼)逐渐向黄土高(😍)原(🧝)迁徙。换句话说，气(🚧)候(🔍)变(biàn )化促进了人口的北移。与此同时，北方相较于南(🐭)方拥有一个显著(🐎)的优势—(🐦)—更适合牲畜饲养。居住在(🌜)黄土(tǔ )高原的人们开(🐳)始(🕛)饲养牲畜，而这些动(🤟)物无(🙋)法适(shì(🥧) )应长江流域那样湿热的低洼环境，只能(né(🏏)ng )生(🚦)存于(📈)北方。最早(zǎo )，牲畜(chù )经由河西走廊进(jìn )入(🦉)中国腹地(🔞)，最(zuì(🧝) )先(xiān )到石峁地(📅)区(🕌)，然后继续(🥑)(xù )向(🐥)东扩展(🔡)，传播(bō )到北京以北的大甸子等地。随着(🐄)时间推(😶)(tuī )移，牲畜(chù )在(zài )北方广泛传播，并进一步向南扩展，最终到达陶寺。牲畜的引入加剧了人(🛷)群(🦈)之间的(de )竞争，同(tóng )时也促(cù )进了(le )社会的发展与变革(😵)。值得注意的是(shì )，这些以牲(shēng )畜为(📰)生的人，正(🌂)是后来青铜(🏻)文明的(🦌)先(🤝)驱。也就是说，他们是二里(lǐ )头、(👺)二(😎)里岗和殷(🕓)墟(xū(🎖) )文(🐗)化的前身。没有(✏)他们，就不会有这三个(gè )遗址所展(🦋)现出的高(📜)度(🏝)文明。一(🥋)些中国(guó )学者也对这一问题进行了深入研究，虽然他(🌍)们(men )的(🗳)具体(tǐ )观点可能和我(wǒ )的看法略有(✍)不(🥚)同，但他们都指出了这(zhè )样一个现(🥪)象——芦(🏝)山峁、石峁(mǎo )等遗址(👊)的建筑风格(gé )，在二里头、二里岗和(🚂)殷墟都(🌩)能找到类(🎬)似的(🎄)体(💃)现。也就是说(shuō(👝) )，它们的建筑(zhù )风格一脉相承，包括夯(bèn )土(😋)台基、墓穴深埋等关键特征。这表明，这些遗址之间(🔩)存在文化上(🐂)的连(❔)贯性。我特别关注一位名叫张弛的中(zhōng )国(🤣)考古(🌤)学者(👢)，非常推荐(🔟)他的研究，尤其是他(🥩)在(📔)《考古》杂志(zhì )2014年第11期(💀)发表的文章《衰落与新生：论(📭)中国北(běi )方新(xī(🏢)n )石(🍪)器时代两层(céng )经济文化体》。与我不(🐜)同(😗)，他并不特(🔗)(tè )别关(guān )注墓葬(zàng )结构和建筑(🍕)形式(📦)，而是深入研究了黄土高原(🏑)(yuán )的人口(kǒ(🎊)u )迁徙以及牲(🏨)(shēng )畜的引入。他提出(😆)，当时的经济(🍷)(jì )模式(shì )经历了一场深(🥪)刻的变革，我认为这一观点(🎭)值得高度重(chóng )视。