豆瓣音乐人

　　绍兴黄酒(🥈)小镇相关负责(🏫)人表示，该小镇将端(duā(🛑)n )午文化与水乡风情有机融合，推(⛅)出了覆盖(📞)白天和夜晚的十多场文(wén )化体验活动(dò(🕐)ng )，希望让民众沉浸式(shì )享受端午假期。(完)

　　一顿，是孝善大(🏩)食堂的(de )午餐。全村40多(duō )名(míng )80岁以上的老人(🚠)免费享用，谁有事(😛)没(💏)来、(✔)谁近(💚)来忙(⬇)啥，村干部心(xīn )里门儿清(qī(🍵)ng )。另一(yī )顿，是五保(🎷)户刘大娘家的午饭(👟)。馍卖到了家(😢)门口，园子(zǐ(🔣) )里的(de )菜(〰)长势(🧜)喜(💕)人，和老伴(bàn )一(📔)个月有(yǒu )上(👡)千元(🏕)补贴，“日子(😎)(zǐ )好得(dé(🔔) )很嘞！”

　　近些年我(🚨)们也(🧤)能看到这些举措，中国(guó(🎚) )推出大(🤵)规模(🤹)(mó )减税降费政策，有不少是长期执(📌)(zhí )行的制度性(🚊)政策。比如(rú(🌰) )为消除重复征税，营业(🎽)税改为增值税；(🏤)增值税基本(běn )税(⏪)率从(🎨)17%降(📓)至(🔷)13%；个人所得税也(🎑)通过扩大(dà )税率级距、增加专项附(⏬)加扣除(🙆)、提高起征点，实(🔸)际降低了税负；城镇(🍵)职工基本(běn )养(yǎng )老保险单位缴费(🐖)(fè(📴)i )比(🐈)例(📶)降至16%等。

　　(🍊)江西南昌(🧦)市旺(🍏)中旺生活超市洪兴店副店长 刘香林：为(🐥)保(💓)障(🙉)物品(pǐn )供应充足，我们超市(shì )的(🏒)蔬菜(cà(🏳)i )、肉(🍽)类、粮油按以往(🛐)的(🧔)2到5倍供应(yīng )量(👙)进行(🥈)备货(🔲)，并(😒)且专门设(💳)立(🤲)平价农副产品的区域，一(yī )天一换。保(🌘)障顾客(🆖)能够随时(shí )购买到新鲜(xiā(🐷)n )、实惠(📇)的农副产品。

　(📄)　对明显过量(🥀)点餐的消费(fèi )者(zhě )进行提(🎅)醒、主动提醒(xǐng )消费(👯)者在餐后打包剩余食品、张贴或者摆(👳)放反(fǎn )食品(💡)(pǐn )浪费标识……《办(🍔)法》提出的要(yà(🦁)o )求明明(📯)白白，店家的举(jǔ )措实实在在。

　　这个“五一”假期，在福建(jiàn )福(fú )州，高铁(💅)“五四(🏕)青年主题车厢”开启(qǐ )了特别(🏡)(bié(⏫) )旅(lǚ )程。各界青年(😜)和旅(🔮)客通过互动问答、快闪等(děng )形式，共同唱(chàng )响新(🛣)时(🍺)代青年之(🦎)声(shēng )。多地还通过(💌)举办青春(♒)歌(gē )会、情(✖)(qíng )景(jǐng )剧、非(🔨)遗市集(🌭)等特色活动(🙉)，展现新时代青年(nián )活力与青春(chū(💢)n )风(fē(🤢)ng )采(cǎi )。

　(🙀)　曾(📽)文莉(lì )说，“要发展网球经(jīng )济和其(qí )他(tā )体育(🏐)(yù )经(🙁)济(jì(🥔) )，我们要(👅)思考一下(🎒)，是否已将体育产业充分市场化(🐸)，运(yù(👋)n )动员的商业价值(zhí )是否已充分释放(fàng )，对(🈯)体育产业、体育(yù )经济(jì(🐽) )的杠杆作(🌶)用是(shì )否已充(chōng )分(🚡)发挥。”她表(🖊)示，“我们应(🥠)该为明星运(yùn )动员的商(🈂)业活(👷)动(🃏)(dòng )营(✈)造更好(hǎo )的舆论环境、政策(🆖)环境和制度环(huán )境。”

　　风筝(📶)的历史可(kě )以追溯(sù )至两千多年前(🏢)。《韩非子·(🐈)外(🔧)储说》中记载，“墨子(🚑)为木鸢，三年而成(🚬)，蜚(fēi )一日而败”。汉(hàn )代之(zhī(💣) )前，人们(🙂)常(🖋)将(💯)风筝叫作(🏇)“木(🤘)鸢(✏)”，这(🙆)个(🧙)时期(🥍)(qī )的风筝多用(yòng )于军事目的。东汉蔡伦改进造纸技(jì )术以后，制(🎹)(zhì )作风筝所使用的丝帛被纸张取代(🔔)，“放纸鸢”作为休闲方式盛行开来。

　　(📮)张新国：白鹿洞书院的教(jiā(😖)o )育价(🥍)(jià )值，核心在于其(🍁)理学教育范式对人性本(běn )源与精神境界的深(shēn )层塑(sù )造。作为(😡)中(zhōng )华(huá )文明的活态传承载体，它突破单纯(🐅)(chún )知识传授的局限，构建起“学做人”与(❇)“学做事(📎)”相(🐽)统一(🍑)的(🎼)教化体系——既强调(😤)个体通过心(🤔)性修(xiū )养(🏿)通达“内(nèi )圣(shèng )”，又以“外王”实践推动社会革新。这种(zhǒng )将(🏙)人(rén )性理解为“社会(🐉)性存在”与“宇宙性存在”双重属(📫)性的(de )哲学视野，为现代教(👁)育(yù )哲(zhé )学提供了独特范(😔)式。这(zhè )种范式(shì )的理论(🖥)形(🕓)(xíng )态可(kě )以用“体用(yò(🌍)ng )一源”来概括。易言之，这是一种植根于(🆎)中国人社会文化心(xīn )理深层的稳定型机制，即(🔟)在日用常行(háng )的(♐)生活世界中践行伦(🛏)理价值(🛄)。