张语昕

　　在中华儿(🍡)女心中(zhōng )，家(〽)与(🐉)国是(🏊)无论身(shēn )在(zà(💕)i )何(🐦)方(fāng )都割舍不(bú(😼) )掉的牵挂(guà )，是(shì(😪) )心中长(👆)明的(🎱)灯塔。对家(jiā(🥗) )庭的深情，对祖国的热爱，是我们追梦圆梦的力量源泉。

　(😆)　经查，王(wáng )一(📪)新丧失(🛳)理想(🎎)信(🌰)念，背弃初心使(shǐ(📔) )命(⛸)，结交政治(👠)(zhì )骗子，对抗组织审查；(🚀)违背(💈)(bèi )组织原则，隐(🈚)瞒不报家庭房产情况(👪)，在组织(🏣)谈话(💘)时不如(📸)(rú )实说明问题，违规选拔任用(🔗)干(gàn )部并收(🤖)受财物；违(🏬)规收受礼金，接受私营企业(🕙)主低价装修(xiū )，利用职权为特定关系人谋取利益，搞权色、钱色交易；道德败坏；以权(😡)(quán )谋私，大搞(gǎo )权(quá(🙋)n )钱交易，利(➖)用(🛌)职务便利(⛏)为他人(😇)在土地开发、项(🛄)目承揽(lǎn )等方面谋利，并(🥙)非法收受(shòu )巨额财物。

　(👧)　在“酒香也怕巷(🎑)子深(🏸)”的网(🌖)络时代，干部主动拥(💣)抱(🏭)新媒(🐕)体，“舍身出镜”“站台吆喝(hē )”，既是扛事担当、自(👎)我(🛐)加压(📡)的体现，也是(shì )推介(💸)(jiè(😠) )家乡、带(🍞)动文旅发(😖)展的良措(🥧)。然而(🏳)，拥抱(🐧)新媒(📐)体不等(🔫)于迷失于(yú )流(liú )量场，流量是(🖋)工具而非(♒)目的(🌥)，热度是表(🆓)象而非(fēi )本质，在文旅发展的风口，干部(bù )的每一次“站台”，都代表着党和政(🎦)府的(de )形(xíng )象，承载着(🔙)代言(yán )家乡的责(🍮)任(rèn )。绝(jué )不(bú )能(⌚)因为陷入“流量焦虑”，不(👉)顾实际(🚈)情况下指(🐃)标(biāo )、派任务，将干(🔢)部“赶鸭子(zǐ )上架”；更(gèng )不能迎合造势需求(📕)，放纵低(dī )俗、(👏)过度娱乐(lè )，把(🎬)“出(🦌)丑”当“出(👞)(chū )奇”、以“出格”谋(🛰)“出圈”。

　　瓦(📼)努阿图留学(xué )生凯德发现，馆内有许多与自己专(zhuān )业(yè(🦗) )相关(🤕)的设(👃)备与实(🥡)验(yàn )。激(🚗)(jī(🏉) )光测距、电光转换、偏振(😵)光实验，他一边阅读说明，一边(biān )分析原理。“这(zhè )些(📶)实验(🥛)对我的(🎇)学习很有帮(🎥)助。”

　(🛋)　交通运(yùn )输领(lǐng )域(yù )设备(🌚)更新(xīn )将推动产业升级与绿色转型的深(👊)度(dù )融合。周海宁介(📌)(jiè )绍称，今(🍌)年四川将完(🚋)善基础设施布局，实现新开通高速公路服务区充电桩全覆盖，G318康定市至巴塘县(xiàn )城等7条主要干线公路的服务区充电(🍮)桩100%全覆盖，四川全(🍪)省62个(🍲)综(zōng )合客(kè )运枢纽站(🥠)充(📤)电桩覆盖率超(🚺)过(👚)50%。

　　林曦，1983年生于(yú )重庆(🚁)，水墨画(📚)(huà )家。此次展览作(🐈)品数量(😩)超(chāo )500件，涉及艺术家林曦十余(📊)年来创(💬)作的当代水(shuǐ )墨(🤙)的作品(pǐn )，也有她特意为北京(✋)进(🕹)行(😌)的新的创作(📫)。在故乡重庆之(🧘)外，北京是林曦生活的(👳)地方，她在此求学，做喜欢的事。

　　数据显示，端午(wǔ )期间，太原(yuán )市(shì )文博场馆(含(hán )蒙山景(🛳)区及市文(🥩)物局直属场馆(🔤)(guǎn ))接待游客25.76万人次，门(🤯)票(🧢)收入361.11万元。蒙山景区接(jiē )待2.71万人次，门(🖤)票收入65.22万(wàn )元；市文物局(jú )直属文博场馆接(📟)待(dà(🍽)i )游客23.05万(⏺)(wàn )人(⏲)次、门票收(✍)入(👣)295.89万元(📓)(yuán )，同比分(🏘)(fèn )别增长36.44%和30.11%。

　　香(🏮)(xiāng )港6月2日电 (记者(🆎) 韩星童)6月2日是中国内地端午(🌲)节假期最(🍃)后一天(🍷)，薄雾笼罩的(de )香港维多利亚港(🛎)尖沙咀海滨正举办(🏨)(bàn )龙(🙅)舟嘉年华，吸引不(🦅)(bú )少(shǎo )旅(🎫)客(💌)驻足(🚉)“打卡(kǎ )”。据香(📋)港(👥)特(tè )区政府入境事务处(简称“入境处”)公布(bù )，5月31日至6月2日16时(✨)，共有逾34万人次(cì )内地旅客访港(🖌)。

　　张新国：白(bái )鹿(lù )洞书院的(⚓)教育价值(zhí )，核心在于其理学教(🤞)育范式对人性本源(yuá(🙅)n )与精(👌)神境界的深层塑造(zào )。作(zuò )为(🍏)中华文明的活态传承(🍌)载体(tǐ )，它(💧)突(🛄)破单纯(🌓)知(🐸)识传授的(de )局限，构建起“学做(zuò )人(💣)”与“学做事”相统一(🏏)的教化体系——既(jì )强(qiáng )调(🎯)个(🛎)体通过心性修养通(📣)达(dá )“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这(zhè )种将人性理解为“社会性存在”与(yǔ )“宇(🐵)宙性存(cún )在”双(shuā(🦂)ng )重(chó(🆒)ng )属(🗽)性的哲(📝)学(xué )视野，为(🔹)现(xià(👁)n )代教育哲学提供了(❤)(le )独特(⚫)范式。这种范(🗜)(fà(🐞)n )式的理论(🐳)形态可以用“体(🤮)用一源”来概括。易言之，这(🍞)是(😒)一种植根于中国人社会文(🌦)化心(😖)理深层的稳定型(📶)机制，即在(⛓)日(rì )用常行的(📪)(de )生(💎)活世界中践(🥉)行伦理(🐈)价值。