罗森：彻底颠(㊙)覆(fù )。我(🌦)的观点是，中国的文明在相当早的时期就已高度发(📑)达，并建(😚)立在城市(shì )或大(🦂)(dà )型聚落的基础(chǔ )上(shàng )。在英(⏹)语里，我们将其(🚓)称(☕)为“新石(shí )器(🦕)文化”。你应该听说过(📃)杭州附(🍁)近(jìn )的良渚(🌀)文化和渭河流域的陶(🤠)(tá(🏩)o )寺文化吧，这(zhè )些都是庞大的文化中心，社会组织严密，文化(huà )高度发展。然(🤩)而(⛑)，后(hò(🦈)u )来整个中国(guó )地区经历(lì )了剧烈的(de )环境变化，一些地方遭遇洪(🏏)水(🈁)，另一些(xiē )地区(✋)则因气候恶化而难以(😓)生存，人们因此逐渐(🍓)向黄土高原迁徙(🌬)。换(🎾)句话说，气(qì )候变化促(📧)进了(🥋)人口的(de )北(🔈)移。与此同时，北(🍺)方相较于南方拥(⛰)有一个显(🔲)著(zhe )的(🌅)优势——更适(🚶)合牲畜(chù )饲养。居住在黄土高原(👳)的人(ré(🌥)n )们开始饲养(yǎng )牲畜，而(ér )这(😤)些动物无法适应长(zhǎng )江流域那样湿热的低洼环境，只能生存于北(♉)方。最(🎫)早(🍱)，牲(shēng )畜经(💅)由河西走(zǒu )廊进(🚑)(jì(😚)n )入中国腹地，最先到石峁地区，然(🏡)后继续向东(😘)扩展，传播到北京以北的大甸子等地。随着时间推(tuī(🚢) )移，牲畜在北方(fāng )广泛传播，并进一步向南扩展，最(🍠)终到达(🚻)陶寺。牲畜的(de )引(yǐn )入加剧了人群之间的竞(🎅)争(👠)，同时也促进了社会的发展与(yǔ )变革。值得注(zhù )意(🍠)的是(shì )，这些以牲畜为(wéi )生的人，正(zhèng )是后来青铜文明的先驱。也就是(📘)说，他们是(🎐)二里头、二(😡)里(㊙)岗和殷墟文化的前身。没有他们，就不(🎩)会有这三个遗址(🕕)所展现出的(⛏)高度文明。一些中国学者(🚅)(zhě )也对这一问题(🌤)进行了(le )深入研究，虽然他们的(🈶)具体(🥤)观点可能(🧤)和我的看法略有(yǒu )不(bú )同，但他(tā )们都指出了这样(❇)一个(🌜)现象(xiàng )——芦山峁(⏬)、石峁等(👕)遗址的建筑(zhù(🔣) )风格(gé )，在二(🚝)里头(💿)、二(😒)里(🔹)岗(gǎng )和殷墟都(dō(🤝)u )能找到类(lèi )似的体现。也就是说(🌵)，它们的建筑风格一脉相承，包括夯(bèn )土台基、墓(🍏)穴(xué )深埋等(📁)关键特征(zhē(✍)ng )。这表明，这些(♌)遗(🐼)址之间(jiā(♉)n )存在文化上(💍)(shàng )的连贯性。我特别关注一位(wè(😀)i )名叫张弛的中国考(🌮)古学者，非常(👌)推荐他的(🛶)研究，尤其(🍴)是(🗼)他在《考古》杂志2014年第11期发表的(de )文章《衰落与新生：论(💦)中国北方新石器时(🛎)代两层经(💛)(jī(⬇)ng )济文化体(tǐ )》。与我(🥍)不同，他并不特别关(♒)注墓葬结(🌟)(jié )构和建(jiàn )筑形式，而是深入研究了黄土高原(yuán )的人口迁徙以及牲畜的(📬)(de )引入(🏴)。他(👋)提出(chū )，当(dāng )时的经济(🤞)(jì(🌏) )模式经历了一场深刻的变(biàn )革，我认(🥥)为(🚂)这一观(guān )点(🖲)值得高度重视(🤪)。

　　未满12周(zhōu )岁的未(🎦)成(chéng )年人，千万不要(🗾)带到路上(🦈)骑(🍟)行，一旦发生紧(jǐn )急情况，小(🖇)孩子很难做出正确应对，会无形中(🔽)增加发生交通事故的风(🍷)险和概率(lǜ )。

　　血管(🌤)破裂(💿)引起的叫“出血性卒(zú )中(zhōng )”，也称“脑溢血”。据世界卫生组(🕙)(zǔ(🍙) )织统(tǒng )计(jì )，45岁以下(🉑)(xià )的(de )中青(qīng )年(🌤)卒中的发病率呈(chéng )逐年上升趋势(🈚)。专家(🔜)介(jiè(🏷) )绍，长期(qī )熬(🥍)夜、高脂、高(gāo )盐、高油(💱)饮食，以及酗(🛸)酒等是青年(nián )人(ré(🔯)n )脑(nǎo )卒中(zhō(🥍)ng )概(gài )率增大的(de )主要原因(🐡)。

罗(🔧)森(📧)：这不能简单归结为(🔏)“墓葬文化”。这种传统至少(shǎ(🙌)o )可以追溯(🦍)到公元前5000年，在古代(dà(⚪)i )中国(🈲)，人(rén )们认为墓(🌭)葬中的世界(🖨)与现(🙄)实世界相似。随葬品的设置不(🎺)仅出(chū(🐤) )于纪(🗾)念(📅)(niàn )，也为了让逝(shì )者在(😖)另(🙌)一个世界继续生活(🏩)。早在墓葬体系(xì )形成之前，中国(🌅)人就已经习惯(guàn )用陶器(qì )祭祀祖(🐚)先。这种祭祀(sì )传统(🤡)在某种程度上延续至今(🛃)，许(🧔)多中国家庭仍(ré(📳)ng )然会在(zà(🤘)i )特定节日用食(⛺)物、(👣)水果(guǒ )、酒等供(🥡)奉祖(zǔ )先。在西方，过去或许(🍜)也(♋)有类似(🦑)(sì )的(🐚)习俗，但基督教的兴起(qǐ(🕛) )彻底改变(biàn )了(🧘)一切。要理(🍐)解这一文化现(🖨)象，就必须(xū )考虑信仰体系对社会的(🗨)影响。在西方，无论(lùn )是基督教还(hái )是(🐍)伊斯(sī )兰(lán )教，都深刻塑(🥖)造(zà(👧)o )了人们的(de )行为方式。而(ér )在(zài )中(😹)国，尽管佛教也带来一定影响，但它(🛰)从未完全(quán )取代祖(🔶)(zǔ )先崇拜。一(🏡)个人可以(yǐ )是佛教徒，并同时仍(🌿)然相信祖先的庇(⤴)佑(yòu )，因此(cǐ )他既会(huì(⤴) )向(🌓)(xiàng )佛祈祷，也(🔝)会向祖先(🕳)供奉祭品。并且(🎢)，这些青(💖)铜器，并非专门用于随(🈂)葬，它(🌠)们在现实生(🔜)活中同样被广泛使(✨)用。随时间推(tuī )移(📠)，这(😽)种(zhǒ(🛀)ng )习俗也发(🐐)生了变化。到唐代(🐍)，人们减少了(🐀)青铜器(qì )随葬(🔨)(zàng )，而更多地使用(yòng )陶器。部分原因是青铜(🔻)价(😚)格贵(🦑)，另一方面(🐮)，陶(🤑)(táo )器可以呈(🔁)现出更丰(🏬)富的色彩。但在整(zhě(💤)ng )个汉代及(❤)更(gèng )早的(🌶)时期，青铜器(💞)、贵金属制品(pǐn )则是日(🈲)常生活的(🐢)重要组成(😳)部分。

　　2023年7月，中(📂)共中(🕥)央总书记、国家(🛂)主席、中(🕚)央(yāng )军委(wěi )主席(🚕)习近平(🆎)在四(🛏)川考(🛸)察时(🔚)指出(🐜)，四川要(☕)发挥(⌚)高校和科研(yán )机构众多(🔡)、创新人才集聚的优势和产(⏯)业体系较(jiào )为完(🐮)善(👃)(shà(🐴)n )、产业(㊙)基础雄厚的(de )优(😊)势(⬇)，在科技创(chuà(😮)ng )新和科(kē )技成果转化上同时(🏠)发力。

　(🧒)　在(zài )四川(chuān )之前，河南(nán )、内蒙(💮)古、浙江、江西的省级(jí )党委科(kē )技委员会(🗑)已经亮相。河南、吉林和四(🖼)川的省委科技委员会(huì )，都是由省(⌚)委(🥈)书记和(hé )省长担任主任(⛅)(rèn )。

　(🌳)　“要(yào )完善科技(🔐)创新(⛏)体(✍)系，积极(🦐)(jí )对接(jiē )国家战(😲)(zhàn )略科技(🏯)力量和资(zī )源(🐦)，优(😫)化完(wán )善创(🤕)新资源(😝)布局，努力攻克一批关键(🍾)(jiàn )核心技(jì )术，着力打造西(😉)部(🤚)地区创新高地。”

　(😱)　近年(🥄)来，周(zhōu )宁县依托自(🐩)身优越的生态资源(yuán )，聚焦康养旅游(😒)产业发展，加(💾)大投入完善(😌)设施(shī )，全链条优化服务(💯)，积极培育“康养+”新业态，推动文旅、农业、康养等(děng )多元业(🏏)态深度融合。

　(♿)　当前(⏳)，伴随县(🕵)域旅游热(rè(🏒) )度的提升，越来越多的(🐯)文旅(🐫)相(xià(💤)ng )关高端产业进(🈯)(jìn )入低线城市(✅)。《2025中国(guó )酒店业发展报(🙁)(bào )告》显示，随着(💖)一(yī )、二线城市酒店市场逐渐饱和，三、四线城市等下沉市场成为各(gè(👆) )大酒店(🎒)集团的重点布局(jú(🌧) )领域(yù )。