这场文(🕸)化传承的接力(😓)延伸(👖)至华侨大学(💍)校园(yuán )。在毓秀侨苑，来自斯里(lǐ )兰卡、印度(👶)尼西亚(yà )、(🛅)缅甸、秘(🦉)鲁和泰国等(🌍)国家和地区的300余名境内外(🆔)(wài )师(♏)生围坐青石桌前(qián )，跟着社区(🉐)阿(🔭)姨学习(🕕)“粽(🥕)叶裹漏(lòu )斗、(👝)糯米叠金砖”的包(bāo )粽技(jì )艺。

　　记者在现场(🈂)看到(😒)，该校模(mó )拟法庭社团的学生(shē(🏫)ng )们分别(🏇)扮(bàn )演审判长、审(shě(🌲)n )判员、书记(jì(🆓) )员(🆖)、公诉人、辩(🗄)护(🗑)人、被(bèi )告人、法(🌩)警等角色，模(🎏)拟(👉)案件的审理(🍙)(lǐ )。整个“庭审”过程环环相扣，真(zhē(🗯)n )实完整地再(🏉)现了(le )法庭(tíng )审判场(chǎ(📶)ng )景(🕙)。

　　(🦊)在(⏬)司马文斐看来，当今的中国不仅是(shì(💝) )世(shì )界的现代化工(gōng )厂，也是(shì )外(wài )籍人(rén )士的旅游目的地与居(⤵)(jū )住之地(📠)。虽然很多外籍人士来到中国(guó )并非为了(le )研究中(💬)国(🕜)(guó )文化，而是(👢)为了(🦍)寻找中国机(🎨)遇(🐦)，为了享受中国充满(mǎn )活力的(de )国(🕋)际(jì(🎥) )化生活(🥘)方式，但(🍀)他们和(🚴)汉学(🦆)(xué )家(jiā )一(😋)样，都是(👼)(shì(🎶) )连(lián )接(👯)东(dōng )西方(🏓)(fāng )的桥梁(🏬)。

　(😄)　(🔩)陈(🚇)政高于1970年担任(rè(🗼)n )辽宁省海城县革委会政(zhèng )工组办(bàn )事(shì )员；1978年(🉑)任大(🌜)连海运学(🍊)院团委书记(jì )；1982年(👴)任辽(liá(🎆)o )宁省大连(🏏)团市委常委、学校部(bù )部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任(rèn )辽宁(🚄)省大连(❓)市(shì )西岗区委常委、(✒)副(fù(🧞) )区长（主持工作）；1993年任辽宁省大(dà )连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽(🕟)宁省(shěng )副省长；2003年任辽宁省(👸)沈阳市委副书记、市长(🐝)(zhǎng )；2008年任辽宁(níng )省委副书记、省长。

　(😁)　(🍑)在朝鲜半岛，性(xì(🙅)ng )理学(宋儒程(chéng )朱派(pài )理学)和(🕶)(hé )书院文化一开(🏟)始(📀)就受到朝鲜(xiān )王朝(1392年(🕡)-1910年)的推重。现(⤴)在的韩国是东(⛺)亚地区践(♍)行(há(㊙)ng )朱子学最为(wéi )充分的地区(🕚)，《白(bái )鹿(👐)洞书院揭(😉)(jiē )示》被广泛应(🔢)用到传统书院教育、科举考试(shì(🐵) )以及现代教育价(🦕)值融(róng )入。退(📒)溪(xī )先生李(🚖)滉和栗谷先生李(🏣)珥素来将(jiā(📪)ng )《白鹿(lù )洞书院揭示》作为朝鲜(㊗)书院的根本学规(guī )，如(🦂)陶山书(🌊)院(🔂)、(🛑)白云(✋)洞(🥁)书(😴)院等(🦓)均以其为(🔊)准(❗)则。2019年(nián )，韩国将“韩国(🔓)新儒学书院”申报为世界文化遗(👳)产(🥟)，精(⚽)神内核也是直接来自《白鹿洞书(🥎)院揭示》。

　(🤖)　经(😻)查，王一新丧失理想信念，背弃(🔻)初心使命(🍂)，结交政治骗子，对抗组织审查；违背(⭕)组织(🗳)原则，隐(yǐn )瞒(🚨)不报家庭房产情况，在组织谈话时不如实(🚻)(shí )说明(🕴)问题，违(👛)规选拔任用(㊙)干部并收受财(🤫)(cá(😊)i )物；(🕥)违规收受礼金，接受私营企业主(zhǔ )低价(🛩)装修(xiū )，利用(🤭)职(zhí )权(quán )为特定(dìng )关系(xì )人谋取利益，搞(😸)(gǎo )权(quá(🚘)n )色、钱色交易；道德(🦔)败坏；以权谋(😨)私，大(💦)搞权(quán )钱交易，利用职务便(🤩)利为他人在(🦎)土(🍩)地开(🏼)发、(📜)项(xiàng )目承揽等方面谋利，并非法(fǎ )收受(🔃)巨额财(🧣)物。

　　(🔸)“今天与外国友人共游(🦏)古街，感受(shòu )到传统建筑与异国目光‘相(xiàng )遇’，碰撞(🎁)出了别样火花(🚗)。在快速变迁的时代，如何让青年在(🌫)文化中(🔉)找到归(💅)属感与创造(🐱)力，同时推动社(shè )会文化的(🥋)(de )包容(róng )性发(👗)展(zhǎn )，是(shì )我们的共同(🐺)课题。”在青年宣(🥝)(xuān )讲员林天(🕋)桐看(🈁)来，古街不(👸)仅(🍛)展现了中(🎯)国的(🚅)历史底蕴，更成(🐜)为跨(kuà )文化理解的(🔞)(de )桥梁，“青(qīng )石(🤥)板(💼)上的(de )每一步(💼)，都是世界(🤴)(jiè(💽) )文明的(🕰)对(duì )话”。

　　良(📋)渚(🚛)遗址是中华五千年文明史的(de )实证，是(🕋)世界文(❕)明的瑰宝。在悠(😏)远的历史长河中，中(zhōng )华文明以独(dú )树(shù )一(👀)帜的创新创造、一脉相(🏃)承的坚持坚守(shǒu )，树(💸)立起一座(🍮)座文(🌄)明高峰。

罗(luó )森：我(📀)认为，我最大(🧝)的贡(gò(🕞)ng )献其(qí )实是推动我所在的机构——无论是(shì )大英博(bó )物(🔐)馆还(hái )是牛津大学—(🤱)—(💰)更加重视中国(📉)。比如，在大英博物馆资金有限、没(📪)有专(🕖)项(🤕)拨款的情况下，我(wǒ )想方设法(📿)筹措资(🏬)金(🔯)，使得中国馆得(dé )以扩建(jiàn )和(hé )改善。学术上(🏘)的主要(🌼)(yào )贡献，首先是(👇)系统整理和记(🕷)录大(🐡)英博物(🤫)馆所收(🈶)藏的玉器，出版了《新石(💷)器时代(dài )至清代的中(🤹)国玉器》，在我之前，还没(méi )有(👻)人如(🈲)此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我(🍃)写过(🏣)的(de )最“聪明(míng )”的一本(běn )书(shū )。以云(yún )冈石(🏯)窟为例，其建筑风格实际(👼)上受到了希腊和西亚的影响(👞)，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡(🌉)卷纹源自西方：你可(🍵)以在(🍛)大同的装饰纹(😞)样中看到它，但在商周时期(⛑)的(🤦)青铜(tóng )器上却找不到。这(zhè )种(😌)涡(wō )卷纹最(😻)早可(✊)追溯到古埃(🍮)及(jí )和古希腊，并经(🍍)由西亚传(chuán )入(⤵)中国。我想呈现的是(shì )，中国(📔)佛教石窟装饰风(🏽)格的整体演(yǎ(🧙)n )变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并(📻)在本土环(🧗)境中发(fā )展(zhǎn )。例如(🤬)，云冈石窟的一个柱子(🏙)顶部(🧠)装(🏜)饰(🍶)着被(bè(🎡)i )称为“爱奥尼亚(yà )柱(🌀)头”（Ionic capital），这一设计最(🏌)早诞生于古希腊(🚐)。明清时期，青(qīng )花瓷被大量出(📯)口到中东，在书的最(zuì(⏺) )后几章(zhāng )，我探讨了中东对中国(👗)的影响。伊(💲)(yī )斯兰(💆)装饰艺术(shù )中出现了中国元素，比(bǐ )如龙和凤，甚至在一些伊(👔)(yī )斯兰(🍦)手稿中，也能(néng )看到源自中国的云(yún )纹。这种交(jiāo )流(liú )并(🏃)非单向，而是(🌛)(shì )双向的、(💒)相互作用的(de )。《莲与(yǔ )龙：(💁)中(👲)国纹饰》正是探(🏝)讨这种文(wén )化互(🆔)动如何发生，它(🛌)不(🍑)(bú )仅仅是单(dān )个物品的流(😰)动，而是随着佛(fó )教的传播进(💎)入中(♏)国，在本土发展，并在蒙古(gǔ )帝国及伊斯兰(🥂)世(shì )界(🧥)的影(🎟)响下(xià )，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实(shí )际上，它揭示了(🌵)所有文化交流(🚁)的(🐦)深层机制。这(zhè )种东(💳)西(🔽)方之间的互动模式，不(🥥)仅(🧣)体现在石窟艺术(shù )中(😇)，也广(guǎng )泛存(🌅)在于陶器、瓷器等领(🧜)域。