当前(qiá(🔢)n )，防晒(🏀)化妆(zhuāng )品市场日益火热(rè )，但不少消费(fèi )者(💙)仍存(🔛)(cú(🐴)n )在认知误(⏯)(wù )区(🔦)。比(🖲)(bǐ )如，不少(shǎo )消费者(🔻)误以(yǐ )为防晒指数(shù )越(🙄)(yuè )高越好，专家提醒消费者，SPF值越高(gāo )越厚重(chóng )，日常生(🏪)活中(zhōng )如果长期(😗)使用，可能因清除(❎)不干净，导致皮(pí )肤出现(🐤)皮疹(zhěn )等问题。

　(📑)　周大(dà )使：气候变化是当前各国(🐯)面临的共同(🗝)挑战，太平(píng )洋岛国首(shǒu )当其(🏓)冲，人民的(🚗)(de )生存(cún )正受到威胁。我抵斐工(💬)作以来，每天都(dōu )能(🔔)切身感受(shòu )到气候变(bià(🕘)n )化(🛒)问(wèn )题是实实在在的，绝不是“谎言”“骗局”。斐济是南太领(⛩)头羊，也是应对气变的先驱。中国是最大的(de )发展中国家，与斐济隔(➿)海相(💤)(xiàng )望(wàng )，对(🗒)岛国面临的气候(🐗)(hò(🏺)u )变化严峻挑(tiāo )战感(🎞)同身受。

　　央视网消(xiāo )息(新闻联播)：(😻)少年(💒)儿(🦕)童(🚾)是祖(🥝)国(👃)的未(♓)来，是(🍌)中华(huá(📨) )民族的希望。习近(jìn )平(píng )总(💮)书记始终高度重视少(shǎo )年(💭)儿童健康成长(🔪)，指出：“新时代中国儿童应该是有志向、(🐚)有(yǒu )梦想，爱(🚆)学习、爱(🙋)劳动，懂感恩、(💲)懂友(yǒu )善，敢创新、敢奋斗，德智体美劳全面发展的好儿(ér )童(🛅)。”谆(zhūn )谆(✈)教导(dǎo )，语重心长，新时代少(shǎo )年儿童在总书(shū(🛁) )记(jì )的关心(💔)关怀(🃏)下，向(➿)阳生长，逐梦(mèng )前行，努力(🚘)成长为能够担当民族(zú )复兴(xìng )大任的时(shí )代(🐶)新人。

　　环球(qiú )华服(👦)文化(huà )盛典组(zǔ(💢) )委会发起人介绍，“从秦(🅱)汉衣冠到当代设计，华服承载(zǎ(📢)i )着中华(🤲)(huá(🦕) )文明(🎭)连(lián )续性的(🔤)基因(🏡)密(🔋)码。本次展览(🧞)既是对(😮)全球(🍒)文(🥧)明(mí(🌙)ng )倡(😘)议的实践(🈴)回应(😇)，更为文(wén )明对话提(tí(⚽) )供了(⛸)可触可感的(🧖)载(zǎi )体。未来(🏨)我们将(🐫)启(qǐ )动(🌫)“全球(⛹)(qiú )华服设(👉)计大赛(🔑)(sài )”，全球招(🍀)募服装设计师(shī )共创华服(fú )新国(guó )潮(📴)；在泉州建设(shè )全(👄)球首(🚎)座(zuò )华服数(🦅)字(zì(⌚) )博物(🗄)馆，全息还原丝路服饰变(🛹)迁(qiān )史(🤐)；开启“全球华服文(🐊)化使(😮)者大赛(sà(🥚)i )”全球选拔(bá(🙌) )，推动中华服饰成为跨文化(🤶)传播新媒介(🌐)。”

　(📙)　从新中国(🛫)成立初期(qī )有力支(🎆)撑“十二年(nián )科技规划”制定和实施、探索(🥁)建立(lì )科学(⌛)技术奖励制度，到改(💔)革(gé(🧐) )开放后提出(chū )设(shè )立国家自(🤼)然科学基金、实施(🦔)“863计划”、成(☝)立中国工程院等建(🎄)议，再到近年来围绕科技强国建设、科技(😱)体(tǐ )制改革(🚗)、(🏪)加(jiā )强基(🐠)础研究(🏞)、(🖋)关键核心(👪)技术攻关等方面积极建言献策，有力推动国家科技治理体系和治理能(🤾)力现(xiàn )代化。

罗(luó )森：我对(😋)这个(gè(🌩) )展览有一(🦆)些(xiē )个人(rén )看(kàn )法。相比中世纪以后的历史，我对中(zhōng )国早期的历(💲)史(🕕)更感兴趣(🦏)。我一直很关(🖊)注丝(⛱)绸(🗑)之路，对于(yú )外(wài )国人来说，丝(🐾)绸之路(lù )提供(🐟)了一种理解中国的方式。所有这(zhè )些东西是怎么(me )传(chuán )出中国的(🎊)？(🐹)我们在欧洲又是如何(hé(🔥) )获得(🕷)它们的，先是丝绸(🔶)，后来又有瓷(🍀)(cí )器等？看(👤)看英国的大宅邸，你(nǐ )会发现许多房(🏣)间里摆满了中国瓷器，这是为什(🥤)么？这一(🍷)切又是(💍)如何发生的？(📗)我认为主要有两个原因。首先，由(🛎)于气(qì )候和地质条件的差异(🏝)(yì )，中国和西方，尤(yóu )其是西亚，孕(yùn )育出了截(🚳)然不同的物产，也因此形成了不同的文化体系。西方(fāng )学(🎀)者常用(yòng )自己的(🔯)知识框架来解(🔗)读中国(🦅)，比(bǐ )如“青铜时代”“石器时(🥠)代(👉)”“铁器(qì )时代(dài )”等概(😵)念，但我认为这些并不(bú )完全适用于中国。气候的(de )不同(📩)直接(🚍)影(🙈)响(🌔)了农业(🔄)模式(shì )。比(🚊)如，中国的稻米和小米在(🕤)西方(fāng )并不存在，而西方主要种植小麦(❕)、大麦(mài )和燕(🚯)麦，这种农(⭐)业结(jié )构的差异，塑(sù )造(🧠)了两(🔚)种截(❔)然不(bú )同的饮食文化：西方人习惯将谷物(wù )磨碎，烘焙成面包，而中国人(🔮)则倾向于将谷物煮熟食(🥌)用。气候(😖)因(⚫)素还深刻(kè )影响(🚙)(xiǎng )了丝(👡)绸的诞生。桑蚕(🖋)的生长依赖温(wēn )暖(👚)湿润(💩)的环境(🌀)，如果没有适宜的气候，就无法养蚕。然而，中(📕)国人做了一件(😾)独特的(🔋)事情(🚥)：(⛓)他(🕶)们(men )驯化(huà )了桑蚕。这(zhè(🏩) )种驯化技术在欧(ōu )洲和西亚都不(bú )存在。因此，丝绸成为中国独有的高(⏱)价(🚅)值商品。那么，丝绸又是如何(💶)传播(🌷)出去(🙏)的呢？关键在于马匹。然(rán )而，中(zhōng )国的马匹资源(✔)并不丰(🥊)富。长期以(👒)来，中国(🥦)与(yǔ )蒙古地区的(de )游牧民族的(🤫)冲突，促(🐬)使(🔸)其向西扩(kuò(🤮) )张(📖)至新疆地区，以寻求更(gè(😳)ng )稳定的马匹供应(🍎)。随后，中国用丝(sī )绸换取(👠)马匹(🌹)，同时(⏫)(shí )支付(💄)军队(⤵)驻守当(dāng )地(🧠)。从汉(🐅)(hàn )代开始(shǐ )，国家便依靠这(zhè )种方式获(huò )取战马，以应(yīng )对蒙古(🔈)及其(qí )他(🕸)北方游牧势力的(de )威胁。与此同时，丝绸(🥔)作为重要(👀)的商品，开始大量(🙃)向西传播。在(zài )我看(😗)来，丝(❎)绸(🈶)之路(🔔)的(de )起源是丝(🐰)绸(🕴)和马匹的交(jiāo )换。

罗(luó )森：古波斯在东西方交流中扮演了极为重要的角(🚈)色，尤其在丝绸之路繁荣时期，特别是(🏮)在蒙古人(😌)统(📴)治下(xià )的元朝。大量中国元素在(💮)(zài )这一时期向西传播(🐾)，并深刻影响了古波斯的艺术和工艺(yì )。例如，古波斯绘画中含有许多(duō )源(🐸)自中国(🕰)的艺(🕒)术元素，而我们熟知(zhī )的白(🚩)瓷，也源于(yú(✒) )中国。同(🔡)时(🍭)(shí(🅰) )，中国(🍲)也从(🕥)西(🚯)亚和更远的地(dì )区吸收了大量文(🚛)(wén )化因素，尤其受到佛教(jiāo )的影响。我的著作《莲与龙：中(🈹)国(guó )纹(♋)饰(shì )》（(🆙)Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）(💼)专(🐙)门(mé(🍽)n )探讨佛教艺(🛡)术如何在(😸)传入中国的过(guò )程中(zhōng )，融入了西(⚪)亚乃至希腊的元(💝)素。许多装饰图案，如特定(dìng )的花纹、植物图(🛒)案等(🎱)，最初可能源于西方，随后传入中(🕗)国，被中国(🍃)工匠(jiàng )改(👋)造、(🐖)创新，最(📡)终制成精(jīng )美的(🍢)艺术(⛲)品，再(👟)度出口(kǒu )至西亚甚(shèn )至(🥫)欧洲。这种文化交(🎿)流，与新疆及中亚(🌱)地区(🃏)的互动密切(🎖)相(xiàng )关。那里(🦄)是一个(📅)充(chōng )满(mǎn )活力的文化(🎻)交汇地带。

　　防晒化妆品属于(yú )特殊化妆品，特殊化妆品有一个标(🔴)识，在产(chǎ(✡)n )品执行的标准编(💢)号上，它会(huì(🚬) )有(🐚)一个“国妆特字”的标识，而这(🙏)两个产品它(🍝)就没有“国(😊)妆(🔘)(zhuāng )特字”的标识(♎)。

　　曾(😰)文(📟)莉(lì )说(🗨)(shuō )，“要发展网球经济和(👖)其他体育经(🎰)济，我(👯)们要思考(kǎo )一(🔢)下，是否已(🈴)将体(⛸)育产业充分市(shì )场(🗜)化，运(😄)动员的商业价值是否(⏺)已充分释放，对(duì )体育产业(🍈)、体育经济的杠杆作(👔)用是否已充(🈳)分发(🗒)(fā )挥。”她(📴)表(biǎo )示(shì )，“我们应该为明(míng )星(🎧)(xīng )运动(dòng )员的商(🥛)业活(🗼)动营造更好(hǎ(👧)o )的舆论环境、(📯)政策环境和(hé )制度环境。”