(⛑)复(🚂)旦大学马克思(🕹)主义新闻观(🍽)(guān )教学与研究基地(⬜)主任马凌认为，习近平文化思想继承和创(chuàng )新(🏭)了马克思主义的文(📋)化力量(liàng )，又(🙎)(yòu )吸收了中(🌬)华(huá )优秀传统文化的精神(shén )理念(niàn )，是一个不断展开的(🔻)、(⬛)开(😿)(kā(🏌)i )放式的思想体系，“两个结合”进(jìn )一(💔)步打通(tōng )了马(🍶)克思主义中国化时代化的魂脉和根脉，有(🌴)力回(huí )应了时代之问和文化之问。上海大学马克思主义新闻(🗼)观(🐬)(guān )研究(🚈)宣传教育基地(❇)主任(🛌)朱清河认(⛵)为，“两个(🐈)结合(🖋)”提(📱)(tí )出把马克思主(🎺)(zhǔ )义同中华(🔫)(huá(🍑) )优秀传统(🕘)文化的(de )结合是内容、观(👮)念的结合(⛵)，也(🥛)(yě )是(📳)最(zuì )核心的结合。中国(guó )国际传播(bō )需(⛵)要(😜)从各个(🕡)领域、从(🌮)多个层面协同并(bìng )进，在多(❤)主体的(de )交流(liú(🏹) )与互动中讲好中国故事、讲好中国人的故(🚎)事(🎆)。中央民族大学(💠)(xué )马克思主义新闻观(🐍)与新闻实践(🔧)研(🈴)究中(zhōng )心主任、(😋)新闻与传(chuán )播学(🛣)院副院(🕰)长张(➗)垒(lěi )认为，当前媒(👵)介与(⬅)社会(huì )巨大变迁背景下，个人(rén )生活走向前台(🧡)、公共生活发(fā )生(shēng )衰退，中国(🈸)新(xīn )闻人面临新的价值追求与重(🏴)新定位，应坚守专(zhuān )业实践、(🚃)面向(xià(🥊)ng )社(shè(🤘) )会(🥂)(huì )实(🐩)践、适应媒介(jiè )实践。上海交通大(dà )学媒(👆)(méi )体与传播学院(🐕)教授(shòu )、上海(hǎ(✅)i )市习近平新(xī(📦)n )时代中国特色社会主义思想研(🍦)(yán )究中心研究员(🎽)肖伟(🤗)光(guāng )认为，文化主体性(🎾)是习近平(píng )文(🕐)化思(sī )想(⏳)(xiǎng )中“普照的光”，是中(🛣)华民族(zú )主(zhǔ )体性的文化表征、是(🍛)中(📩)(zhō(🚷)ng )华民族文化(huà )生(📥)命体的“灵魂所在”。在(💆)与西方文化的(🎚)交流互鉴中要“坚持以(🐋)我(🏞)为主、为我所用”，维护和巩固文化的主(🔪)体(🛃)性。

　　(👽)公羊会创始(⛏)人(🍿)何军介绍，千百年来，赛龙舟已不只是一项传统体育活动(🎂)，更是中华民(🦕)族(⌛)精神的(🌃)体(tǐ )现。由公羊(🍊)会创立(lì )的(💷)“中华传统(🌈)龙(👐)舟竞演活动(🚯)(dòng )”，已在多(duō )个国家和地区(qū )举办(💿)，希望以龙舟“出(🤾)(chū )海”会友架起中外(⛩)民间交(🚟)(jiāo )流(🍋)之(👖)桥。(完)

　　详(🐖)细剖析两个企(🚈)(qǐ )业补税案(🏾)(à(🥅)n )例，也(yě )能一定程度上(shàng )消除上述担忧。枝江(🍚)酒(jiǔ )业之所以被要(👹)求补(👵)缴(jiǎo )8500万元消费税，直接原因是审计(jì )部门发现问题，税(😌)务部(🉐)门据此执(zhí )行(háng )。

　　尽管中国并未采(✂)取集中清缴清欠(😷)税收等行动(💙)，但随着税收(shō(💝)u )大数(🏧)据广泛(🥓)应用，网状(zhuàng )、系统性税收风(🐛)险分(🎸)析(xī )取代了此前个人经验点对(duì )点(🥣)分(✔)析，税(✋)(shuì )收征管力度事实(🌔)上在不断强(qiáng )化，税(🗾)(shuì )收征收率在不断提(😽)高。以(yǐ )前(qián )企业偷(🔷)漏(📸)税(🎰)可能不容(róng )易被发(fā )现，但近些(xiē )年(🏉)通过税收大(dà(🖤) )数(🤡)(shù(🕹) )据，税务部门会收到企业风险提示，并跟企(🚱)业确认，不少企(qǐ )业需要依(yī(🔤) )法补缴税(🆑)款。

　(🕛)　“国(guó )家示范项(⛏)目打通(🤺)了回收处(🐲)(chù )置链、产业融合链、信息安全链(🐐)等，作(zuò )为有影响力的(🎂)手机回(🎷)收企业，我们将积极(🐨)与(yǔ )中国(guó )资环(🕵)沟通协作(😕)，借助(🌐)(zhù )‘国(guó )家队(🧀)(duì(🚱) )’实力，将手(🐮)机回收蛋糕越做(✝)越(yuè(🈸) )大(dà )。”重庆沙坪坝华(🏀)宇广场的(🍙)转转手机回收门店工(gōng )作人(⏬)员说(🧛)。

　　党委和政府(🎇)及其工作部门的(✈)领导干部在促进(🐏)农村基层干(🎯)部(🙏)廉洁履行职责工作(zuò )中不(🥎)履(✴)行或者不正(zhèng )确履行职责，造(⬇)成严重(chóng )损(🎙)害或者(zhě )严(🚦)重不良影响的，依规依纪依法予以问责(🛍)。

　　“当年李(🔟)娜一度手握13个(🤩)(gè )国内(🎯)外(wài )知名品牌(pái )代言，而郑钦文在奥(🕴)运夺(😐)冠之前已有10个代(dài )言(🆑)品(pǐn )牌。”纪宁认为，网球目前在中国的(de )热度已(🍩)今非昔比，李娜时代(🚿)已奠定的中国(🦃)网(👮)球经(💆)济的热(🍖)度，在郑(🐖)钦文夺冠后会(huì )被(⏹)逐渐引爆。纪(🐱)宁还(🙏)表示(shì )，网球(🍍)作为全球顶级的职业体(tǐ )育和商业体(tǐ )育(🏽)项目，正(🥊)逐步(❄)释放巨(🎸)大的产业经济空间(➗)。

　　牟(🍦)净：中国哲(🖨)学(🐺)强调天(⌚)人合(🎣)一、万(👠)物一(🎼)体。感(gǎn )物起兴、感物思人(rén )、我与草(🕸)木合一(⛓)(yī )共情的关系，让(🈚)人(🏟)们在植物的浸润中舒展活泼的内心和(🤟)丰沛(🕖)饱满(🦔)的情感。西方以逻各(👧)斯为(wé(💶)i )中心(xī(⚡)n )建(🥑)构起(🖨)人为(🎃)万物(wù )之灵，为万物立法的强(🥪)(qiáng )力理(lǐ )智(👹)之思。这种思维模式以人为主体，来(lái )界定植物(🚚)美丑、好恶(🛄)。思维模式(🈹)的不同使得中国文学艺(🤗)术注重植物内在气(🔉)韵与作者(🈁)(zhě )的统一(🍍)，植物即为人，两者共同述说情志；而西方(fāng )文学艺术更(gèng )关注植物对自(zì )我(🐊)意图(tú )的表(🔜)达效(xiào )果，不在意植(zhí(🏎) )物(😦)(wù )与人是否合一。

　　(⏯)尽管队(duì )员们来自各行各业，但都因为(wéi )这项运(📫)动深深爱上了中国传统文化。队中的选(🥋)手玛丽说：“龙舟运动就像(🍄)(xiàng )一(yī )把钥匙，为我打开了中(zhōng )国(🚘)传统文化的大门。现(👦)在，我不仅(🎩)会划龙舟，还对中(🐺)国的端午节(jiē )习俗、神话传说等有了深入了(🎸)解。”